Назад (все проекты)
Музыкальная иеротопия: литургический текст в сакральном пространстве
В последние десятилетия отмечается неослабевающий интерес к проблеме пространственности
сакрального образа, обусловленный естественным развитием современной теории средневекового
искусства. Музыкальная медиевистика, специализирующаяся на средневековой певческой традиции,
все активнее ставит перед собой задачи формирования специального, последовательно
проводимого подхода к песнопению как неотъемлемому элементу поликодового литургического
пространства.
В первые десятилетия XXI в. музыкальная медиевистика открыла для себя иеротопию – концепцию, сформулированную А. М. Лидовым, – и иеротопический метод как принцип и инструмент исследования средневековых артефактов, который суммирует, синтезирует принципы и инструменты разных дисциплин для нового видения, казалось бы, известного предмета. Иеротопия, с точки зрения автора концепции, — «это создание сакральных пространств, рассмотренное как особый вид творчества, а также как специальная область исторических исследований, в которой выявляются и анализируются конкретные примеры данного творчества». Концепция пространства как результата творческой деятельности, единого замысла, единого смыслового поля, пространства как своеобразного произведения искусства, в котором соприсутствуют и взаимодействуют сложные комплексы артефактов, которое предназначено для ритуальной драматургии и подразумевает не только богословскую интерпретацию, но и существование определенных социосимволических механизмов, – такая концепция оказывается достаточно перспективной для музыкальных медиевистических штудий. А. М. Лидов в монографии 2009 г. «Иеротопия» утверждает, что создание сакральных пространств рассматривается им «как особый вид творчества, сравнимый по значению с творчеством литературным, изобразительным или музыкальным». По мнению ученого, «в этой пространственной образности в одно целое были сплетены архитектурные формы и священные изображения, литургическая утварь и обрядовые жесты, драматургия света и организация запахов, звучащее слово и воспоминания о произошедших на этом месте чудесах и знаковых событиях».
Какое место занимает литургическое пение в сложном художественном диалоге между разными элементами пространственной структуры? Как особенности архитектурного пространства, световые эффекты, визуальные образы и т. д. связаны с богослужебным песнопением? Что – помимо темы – объединяет в целостное художественное высказывание, например, изображение на древнерусском «воздухе» или «плащанице» и звучащий за литургией певческий текст? Как распетая богослужебная гимнография становится одним из факторов создания пространственного образа?
Стоит признаться в том, что музыкальная медиевистика подходит к этой проблематике несколько запоздало по сравнению с историей визуального искусства. При этом именно достигнутое музыковедением в XX веке понимание того, что литургическое пение представляет собой не просто профессионально отточенное, веками культивируемое ремесло с четко известной функцией, но и в истинном смысле слова художественное творчество со своей эстетикой в рамках средневековой культурной парадигмы, делает возможным еще один шаг в направлении к более глубокому пониманию особенностей каждого конкретного песнопения и к его аутентичной интерпретации.
Среди круга традиционных тем музыкальной медиевистики (атрибуции и датировки памятников музыкальной книжности, описания и представления источников, характеристики истории текстов, певческих книг и авторских стилей и т. д.) неизбежно начинают проявляться очертания новой проблематики, связанной с необходимостью сущностного осмысления богослужебного пения в качественно новых ракурсах, одним из которых, безусловно, может и должен стать иеротопический аспект.
Поэтому одним из ведущих направлений научной деятельности Лаборатории является музыкальная иеротопия. Наиболее актуальной проблематикой исследований в рамках проекта можно считать комплексное изучение древнерусских богослужебных чинов, таких как Чин умовения ног, Чин целования, Чин Новолетия и т. д., рассмотрение избранных древнерусских песнопений с точки зрения особенностей их художественной формы в контексте специфических социосимволических практик, например, связанных с почитанием реликвий, осмысление интермедиальных связей между визуальными образами и музыкально-поэтическими текстами в сакральном пространстве и т. п. Ряд публикаций и научных докладов сотрудников Лаборатории посвящен данным аспектам певческой традиции Древней Руси.
В рамках Ежегодного международного научно-творческого симпозиума «Бражниковские чтения-2019» состоялся концерт в аутентичном пространстве собора Рождества Пресвятой Богородицы новгородского Антониева монастыря, программа которого была ориентирована на концепцию иеротопии. На симпозиуме 2020 г. одна из секций конференции была полностью посвящена музыкальной иеротопии.
В первые десятилетия XXI в. музыкальная медиевистика открыла для себя иеротопию – концепцию, сформулированную А. М. Лидовым, – и иеротопический метод как принцип и инструмент исследования средневековых артефактов, который суммирует, синтезирует принципы и инструменты разных дисциплин для нового видения, казалось бы, известного предмета. Иеротопия, с точки зрения автора концепции, — «это создание сакральных пространств, рассмотренное как особый вид творчества, а также как специальная область исторических исследований, в которой выявляются и анализируются конкретные примеры данного творчества». Концепция пространства как результата творческой деятельности, единого замысла, единого смыслового поля, пространства как своеобразного произведения искусства, в котором соприсутствуют и взаимодействуют сложные комплексы артефактов, которое предназначено для ритуальной драматургии и подразумевает не только богословскую интерпретацию, но и существование определенных социосимволических механизмов, – такая концепция оказывается достаточно перспективной для музыкальных медиевистических штудий. А. М. Лидов в монографии 2009 г. «Иеротопия» утверждает, что создание сакральных пространств рассматривается им «как особый вид творчества, сравнимый по значению с творчеством литературным, изобразительным или музыкальным». По мнению ученого, «в этой пространственной образности в одно целое были сплетены архитектурные формы и священные изображения, литургическая утварь и обрядовые жесты, драматургия света и организация запахов, звучащее слово и воспоминания о произошедших на этом месте чудесах и знаковых событиях».
Какое место занимает литургическое пение в сложном художественном диалоге между разными элементами пространственной структуры? Как особенности архитектурного пространства, световые эффекты, визуальные образы и т. д. связаны с богослужебным песнопением? Что – помимо темы – объединяет в целостное художественное высказывание, например, изображение на древнерусском «воздухе» или «плащанице» и звучащий за литургией певческий текст? Как распетая богослужебная гимнография становится одним из факторов создания пространственного образа?
Стоит признаться в том, что музыкальная медиевистика подходит к этой проблематике несколько запоздало по сравнению с историей визуального искусства. При этом именно достигнутое музыковедением в XX веке понимание того, что литургическое пение представляет собой не просто профессионально отточенное, веками культивируемое ремесло с четко известной функцией, но и в истинном смысле слова художественное творчество со своей эстетикой в рамках средневековой культурной парадигмы, делает возможным еще один шаг в направлении к более глубокому пониманию особенностей каждого конкретного песнопения и к его аутентичной интерпретации.
Среди круга традиционных тем музыкальной медиевистики (атрибуции и датировки памятников музыкальной книжности, описания и представления источников, характеристики истории текстов, певческих книг и авторских стилей и т. д.) неизбежно начинают проявляться очертания новой проблематики, связанной с необходимостью сущностного осмысления богослужебного пения в качественно новых ракурсах, одним из которых, безусловно, может и должен стать иеротопический аспект.
Поэтому одним из ведущих направлений научной деятельности Лаборатории является музыкальная иеротопия. Наиболее актуальной проблематикой исследований в рамках проекта можно считать комплексное изучение древнерусских богослужебных чинов, таких как Чин умовения ног, Чин целования, Чин Новолетия и т. д., рассмотрение избранных древнерусских песнопений с точки зрения особенностей их художественной формы в контексте специфических социосимволических практик, например, связанных с почитанием реликвий, осмысление интермедиальных связей между визуальными образами и музыкально-поэтическими текстами в сакральном пространстве и т. п. Ряд публикаций и научных докладов сотрудников Лаборатории посвящен данным аспектам певческой традиции Древней Руси.
В рамках Ежегодного международного научно-творческого симпозиума «Бражниковские чтения-2019» состоялся концерт в аутентичном пространстве собора Рождества Пресвятой Богородицы новгородского Антониева монастыря, программа которого была ориентирована на концепцию иеротопии. На симпозиуме 2020 г. одна из секций конференции была полностью посвящена музыкальной иеротопии.